“砍不完的九砂柴，看不完的绵潭戏，打不完的漳潭鱼。”每游新安江山水画廊，总会听到这句当地百姓口口相传的俗语。九砂古村，位于新安江山水画廊之中。这是一个依山傍水而建的小渔村，村庄错落有致，布局有方，远观青山绿水中的徽派古村落，和谐静谧又充满了神秘。
九砂现在位于黄山市歙县南部，新安江畔，距县城27公里，现有15个村民组，627户，1747人。是一个以茶叶、水果生产为主的农业生态村，现有茶园1168亩，旱地200亩。果园1001余亩，竹林、经济林1200亩，森林覆盖率达83%。九砂距离深渡镇6千米，约30分钟的水路，坐落在国家AAAA级风景区新安江山水画廊之中。
一方水土养一方人，九砂背靠巍巍青山彭泽尖，前临波光粼粼新安江。明朝末年因避战乱，姚氏族人由新安江下游的防寨迁移至此，就依赖大自然赋予的资源繁衍生息,砍柴捕鱼成为亘古不变的生活方式。
村名九砂，听到就有故事感。村名来由有两种说法：一、村后群山有九条溪流汇流至村，取“九九归一”之意得村名；二、相传很久以前，村前深潭潜伏着一条老龙，老龙心善，怕自己洗澡时会搅起惊天骇浪掀翻过往船只，在江边自备了九缸砂和九缸水，洗澡时就在九缸砂里打滚搓身，在九缸水里净身。为纪念老龙，当年老龙洗澡的地方叫“九砂”、“九里潭”，而老龙潜伏处就叫“老龙矶”，这些地名沿用至今。
新安江穿越，将九砂分为九砂片和防里片，村落呈玉带型分布，阶梯形错落。村中主干道沿新安江畔，道路两旁种植油菜花，而村落中间，盘缠古道连接八方。村中大部分的住宅都是徽式建筑，白墙、黛瓦、马头墙，交织成一片简单素雅的宁静。
走进九砂，你可能会喜欢这里的和谐静谧之感，古老的亭台轩榭，紧紧挨着的村舍小居，村民们三三两两聚在一起，唠着家长里短，手里也不闲着，择菜、织衣、做鞋，时不时看着来来往往的游船，给游客一个微笑的表情。村民们沉浸在这样村居环境里，说不出的满足。这里是山水画廊线上静默的桃花源。
村头村脚分别伫立着“送亲亭”和“迎亲亭”。送亲亭包含着徽州商妇对丈夫和儿子的期盼。从这里出发顺新安江而下至富春江抵杭州，有水路六百里，单那新安江上的险滩就有三百六，这一路行去的困厄险阻和风餐露宿的辛苦堪与人说。“送亲亭，送君亭，送亲亭边送君亭，亲亭凄然，君亭妻凉”。而迎亲亭也是徽州商妇们的一种期待和寄托。徽州女人端坐在迎亲亭中，听凭江风吹彻，看千帆过尽，依旧不见那熟悉的身影。而对于那些日月跋涉于江湖的商人，迎亲亭何尝不是他们夜夜翘望所归，是他们荣归故里的凯旋门。
九砂村立于新安江山水画廊的途中，给山水画廊景区增添了古老而神秘的一笔，眺望古民居也是游客期待值极高的一个旅游项目。四月的九砂，逢油菜花遍满山野，黄灿灿的一片，一层一层顺着山坡蔓延而上，油菜花淡淡的花香，携着九砂古老的味道，问候每一位来访或远观的朋友。
九砂村靠江边的民居，其实只是九砂村的一部分，从九砂村上岸后，还有一些小路通往高山上，有位朋友家就在九砂岸边网上走山中小路数公里的地方，因为房屋位置位于半山上，视野极好，能看到很长一段新安江，起雾时更加壮观，能领略云海盛景，这是高山古村的好处。这位朋友还把自己房子装修，可以提供给游人住宿。
砍柴捕鱼是九砂人的基本生活方式，很多男人还会学一门手艺赚钱贴补家用，九砂多能工巧匠，至今在村内还存有从事传统的打铁、弹棉花、爆米花等匠人。
有游客深入九砂后，还结识了一位” 新安山人”：
那是一栋位于村庄高点突进江面的山壁老屋，小小的徽式风貌优雅端庄，屋前向路的空地上，屋主自己钉了一顶遮阳雨亭，这位跟我们年纪相仿的大哥，很有一个高自主性的生活美学，同时也是面对尘世花丛拥有自在豁达胸怀的人。
他将自己的老窝称做”聚仙居 ”，自号” 新安山人”，好个面向万顷江湖，隐居山野云雾间的仙人呀。张贴在墙上的字画都是他自己的创作，看著聚仙居三字散发出的豪迈不羈，与他手端热茶就碗而饮的无拘神态，我想纵有仙人，恐也就他这般逍遥自在吧。
交谈之后才知道，原来这村庄一路上令我们著迷欣悦的屋边墙绘，有超过五成都 是他的作品。这位大哥从事徽式建筑墙绘至少有20几年的光阴，虽然现在退休，但却将同样的技能，由原先对生计追求满足的角色转换為心灵美感来源的创作，这是个将人的生命活到精彩的范例呀，我突然想起黄山汤口下那位热爱书画的老人家，德不孤，必有邻。管他隐居山野或都会丛林，只要在茫茫人海中坚持挥洒著自己的真性情，自然能成就一轮最美的星光。
现在新安江山水画廊景区游船，除了秋天举办晒秋节，一般不在九砂村停泊。旅行者如果想去九砂，可以从深渡搭乘当地交通班船，船费仅需5元左右。详情可参考百合徽州网的《游览新安江山水画廊的高性价比选择：坐本地交通船3小时只需10元》。也可以从陆路到达九砂村对面，有停车场，然后搭乘渡口渡船到对面的九砂村，船费只需要几元钱。百合山庄到九砂比较近，但没有陆路，需15分钟船程。
九砂晒秋
九砂气候湿润，山居人家，对晒秋有着深厚的情感。
由于地势复杂，这个古渔村平地极少，在丰收时节，当地村民利用房前屋后及自家屋檐，架晒或挂晒农作物，五颜六色的农作物与粉墙黛瓦的明清徽派古民居交相辉映。当然，随着时代的变迁，这样的晒秋习俗已经开始在现代生产生活气息中已经慢慢淡化。
2017年秋开始，新安江山水画廊景区公司，在九砂村举办“晒秋节”。
2018年秋天，新安江山水画廊景区在九砂古村举办丰秋节暨晒秋节，将九砂人家的生活、幸福、丰收等等“晒”给大家。九砂晒秋将持续两个月左右，“中国农民丰收节”当天还有丰富多样的民俗活动。
深秋时节的皖南徽州，农家屋顶和晒场，各种果实你方晒罢我登场，铺成一幅幅五色斑斓的调色板，显摆着归仓前最骄人的风采。晒秋，是丰收的盘点，晒秋，美梦成真的喜悦！
山里种的，地里长的，赶上什么，九砂晒秋就晒什么。火红的辣椒、金黄的玉米、深红的高粱、青绿的冬瓜、银黄的鱼干，还有南瓜、芝麻……
秋季的风干燥持久，暖阳秋风最适合做干货。村民将捞捕的鲜鱼剖开晾晒，能彻底地把原料的水分吹干，在秋日暖阳的照射下，透着金黄的光泽，散发着迷人的鱼香。
柿子红了，秋高气爽，村民将收摘下的柿子刮了皮、穿上线，一长串一长串地挂起来晾晒。一墙一墙的柿子构成了一堵一堵铜墙金壁、柿子长幕，光彩夺目，荡魂摄魄。
每年霜降前后数周，正是秋阳杲杲、金风送爽的时节。那承载着泥土深情和农人喜悦的玉米、南瓜、茱萸、辣椒、灯笼柿陆续收货，田地里的斑斓渐渐隐去，而另一道风景在晴空下——显现：院场里、门前空地、农家屋顶，各种果实你方晒罢我登场。晒簟铺成一幅幅五色斑斓的调色板，显摆出归仓前最骄人的风采。（关于新安江山水画廊，请参阅《徽州黄山新安江山水画廊风景区游船旅游攻略）
品读歙州丨初到九砂
新安江百里大画廊2022-05-04
颇费周折才找到这个九砂村，它在新安江的南岸，我们总在江北来回折返，焉能得其所？问乡民：九砂何处？他们总是遥指对岸青山下的一片白墙黛瓦，却不告诉你何以渡过已成一汪淼淼大水的新安江。
南源口有桥，但要绕道好几十里。感叹：风景如画桥太少。话要说回来：这钢筋水泥的横跨弄多了，美丽的山水画廊没准会被切割得七零八落。
终于寻得一小渡口可直抵九砂。船在彼岸，静静地泊着；此边立一木牌，上书摆渡人手机号码，接通后，有人从小屋出，解缆发动，船便“突突”地过来了。
我们属散客，来回一趟渡资2元，归摆渡人所有，村里人过江免费。这个渡口冷清寥落，摆渡人无所事事。他是一个中年男子，进村巡遛一遭方知：他俨然是为数不多的“壮丁”。
何谓“九砂”？缘自村后的群山上有九条小溪流入村中，九九归一，因而得名；500多户近1600人，姚姓为大姓，十之居九。
江边有祠堂。祠堂内一方墙上，书写着《九砂村来历及姚姓追远》，来龙去脉讲得清清楚楚。村中原有朱凌丁三姓，后皆败落，明代宣德年间来的姚姓后来居上，遂成大族。
外人知九砂，盖因有民谚传世：打不完的漳潭鱼、唱不完的绵潭戏、砍不完的九砂柴。其实，它是一临江靠山之渔村，于是兼有了一派山灵水秀的风景。
这里距歙县县城20余公里，坐船去深渡约30分钟水路。
上百栋徽派古民居依山而筑，阶梯分布，鳞次栉比，阡陌纵横。每每从江中眺望，宛如立体街市，尤为壮观。想象力丰富者喻之：水上布拉达宫。
靠山吃山，打柴便打柴；靠水吃水，捕鱼便捕鱼。而今青山依旧在，樵夫踪迹却无从寻起；绿水日夜流，江上逐浪撒网，渔舟唱晚已成绝响；传统的生活方式在嬗变，几度夕阳红，秋月春风的日子渐渐湮失。
为保证“一江碧水出新安”，沿岸全面禁捕，渔民上岸，渔船上交，同时拆除养鱼的网箱，清理水道。放弃世世代代赖以生存的营生，重新开始创业，无疑是十分艰难的抉择，这里的老百姓顾全大局，做出了很大牺牲；而今江上不见一个打鱼人，时不时可见小船在江面上划弋，那是以舟代步，往来交通。
村中老屋很多，斑驳的颓墙残壁依稀着昔日的繁华竞逐，雕梁画栋早已褪色而近于腐朽，上上下下的石阶石梯勾连起整座村庄，狗吠鸡鸣自有了几份古意，老人坐在自家门口，脸上布满了时光沧桑的沉淀…….
守着一摊好山水，九砂人有所作为，无非是复制渔樵生活，展示田园风情。沿江的一条线上，若干个农渔文化的风景群做得栩栩如生。最闻名遐迩的，当属“九砂晒秋”了。
祠堂外，有周正方平的晒场。这些年，“晒秋”火了，不少地方弄成了反季节的“大棚菜”，置时令替更全然不顾，活脱脱得如蹩脚影视剧里的“穿帮”。九砂人还没有把“晒秋”当作一张四季通行的名片，这不，春夏之交的太阳明晃晃地照着，一块块油菜地，已没了早先的恣意金黄，内敛成籽，半倒伏状，等待着最后的“咔嚓”，蚕豆饱满，辣椒挺拔，出土半截的莴笋茁壮，叶子肥阔舒张。
一切都自然而然。
只能在照片上领略九砂晒秋的场面。很热烈也很热闹。色调当然是红与黄的主打。红的是辣椒，秋天的辣椒如火一般，串挂起来像一点就着的鞭炮；黄的是玉米与南瓜，前者愈老愈好，老玉米，黄灿灿；后者愈大愈好，大南瓜，丰收好年成。诸如笋干、豆角、东瓜、芝麻、绿豆、黄豆也是要一一登场的，唯此才能五彩斑斓，美不胜收。
不同于高山村落晒秋，这里的晒秋更与一江萦萦绿水相互映托。游客大抵是坐船从水上过来的，那游船渐渐驶近了，古村老屋一点点清晰，一幅绚丽美好的晒秋画面就这么慢镜头地平推过来。船上的人欢呼雀跃，兴奋得如同打了鸡血，纷纷拥到船头搔首弄姿，拍照留影。船家提醒不要落入水中，这一带水深都是好几米。
到九砂的旱路不太好走，游客都是船送来（也是游览新安江），因而这里的宁静与喧闹成“潮汐”状，这不，几船人同时上岸，村里立马熙熙攘攘，人头攒动，不到一个时辰，安静的只有狗叫。
新做的景观，基本都在江边，有些也颇有匠心，如景观小品《上岸人家》；如几只大萝筐布置出的“鲜花瀑布”景观装置；还有那一捆捆标出重量的柴薪，也让城里人气喘吁吁地体验一把担柴的辛劳。
一个大腹便便的中年男士，挑起来摇摇晃晃地走了几十步，便撂了下来，满脸汗涔涔地说：好汉没了当年勇，那时挑一担柴能走十几里山路。
看来他曾是个插队知青。
有一黄铜雕塑相当逼真：一古代装束的农人，赶牛扶犁，在田里耕作；右侧，勒鲜红二字于青石之上：耕读。
“耕读传家久，诗书继世长”，此乃徽州人家过去最常见的门联，传统、教诲、期望全有了。历代文人也是很推崇的，陶渊明《读山海经》云：“既耕亦已种，时还读我书”；元代王冕《耕读轩》：“犁锄负在肩，牛角书一束”……
徽州古称“东南邹鲁”，文化底蕴深厚，十户之村，不废诵读，“三间茅屋书声朗，放下锄头考一场”，“耕读”的境界是何等洒脱！
而今，耕者不读，读者不耕，耕读脱节，分道扬镳；“耕”尚在辛苦劳作，“读”已远走高飞矣！
勒石九砂，半是挽歌，半是提醒；诸多游人，一瞥而已，也有驻足沉思者。他是谁？读书人装束，是个研究徽文化的学者吗？在想什么呢？
耕读绘就了传统徽州乡村的底色，在当下，当然赋就了全新的意义。乡村需要文化，需要知识，需要情怀满满矢志不渝的文明传播者，在乡村振兴这篇大文章里，这可是必须的书写啊！
或许是旅游淡季，村子里找不到一个吃饭的地方，一个农家乐，大门也是落锁的。问乡民，说是没有客人，即便是割了两斤肉，到头来还是自己吃了。
有这么好的风景，应该不愁游人流连忘返。种种迹象表明，诸多策划与创意正在落实之中，蓄势待发。需要注意的是不要弄得洋里洋气，花里胡哨，那种“落伍的时髦”是不会被待见的。
我挺喜欢这个地方，有点恋恋不舍。打定了主意，下次来怎么也得住一夜。实在不行，就浪漫一把，自携些酒菜，歇一宿在船上又何妨？
月朗风清，月涌江流，小酌微醺，枕水而眠。https://mp.weixin.qq.com/s/HZVOy1B6MnDPxGd5uZYV6w
